中国传统文化中关于人名称呼的礼仪
中国古代对人的称谓反映了深刻的中国传统文化。古人通常有名、字和号。在不同场合遇到不同身份的人时，怎么称呼会有所不同。当您和别人见面时，是该称呼名还是字还是号呢？本文和大家简要谈谈中国传统文化中关于人名称呼的礼仪。
古人社交如何称呼呢？
一个人的名字作为一个符号，其基本目的是使人们彼此区分。但是，在社会生活中，名字已大大突破了识别符号的含义，并体现在与礼仪和习俗文化密切相关的文化中。在古代，男人和女人都有一个小名，一个大名字和一个字。
所谓小名是孩子出生时父母为他/她取的名字。小名是非常随机的，不少以动物为昵称，小猪、小狗很常见。孩子以动物起了一个小名，据说是因为古代孩子的成活率不高，所以这个小名字意味着容易养活长大。
大名通常是孩子上学后取的名字，也是正式名称。例如，刘备（姓刘名备字玄德），“备”是他的名字；苏轼（姓苏名轼字子瞻），“轼”是他的名，“子瞻”是他的字。
取“字”通常在成年期举行冠礼时进行。有一种说法是“冠而字之”。普通人通常是不取字的，而官僚和文人则多取字。如三国时期蜀汉的丞相诸葛亮，字孔明；清朝宰相张廷玉，字衡臣。女人也有取字的，一些书香门第的小姐们有名也有字。但是，女子们通常只有在订婚和结婚时才会取字。有一个成语叫“待字闺中”，这意味着女孩订婚、结婚，在闺阁中等待取字。在文学中，女人的婚姻也被称为称为“字之”，意思是订婚和结婚。
小名、大名和字这三个称呼不要混淆，这与礼节有关。孩童时期如何称呼都行，等到长大后取了大名了，再称小名就不合适了，只有父母和亲密的人才可以这么称呼。这种礼仪在《红楼梦》中有所体现，贾宝玉，林黛玉和薛宝钗就互称小名，贾母说，如果都长大了，就不要再叫小名了。在古代，对成年人的称呼小名被认为是对这个人的不敬，甚至是侮辱。在《三国演义》中，曹操的小名是阿满，所以他的许多政治对手或不尊重他的人都被称他为阿满，表示对曹操的蔑视。
古人有“名讳”之说，史料文字中所说的某人“讳”，讳下面就是他的名，加讳字一般是对这个人比较尊敬，表示不敢直接称呼他的名字。在社交当中，对对方表示敬意的时候不称名，直呼其名是不尊敬的行为，所以名应避讳。
如果表示尊敬，应称他的字或号等，但是自己称呼自己的时候，称名，不称字。自称称字，是一种自大的行为。臣下无论是在皇帝或长辈面前称自己，一定要称名，以称名之谦卑体现对皇帝或长辈的尊敬，绝不能称字。
中国礼制中有两个概念，叫“赞拜不名”、“诏书不名”，这都是对某个官员赋予的一种特殊荣誉。赞拜不名，是指官员在朝堂上对皇帝跪拜，主持礼仪的鸿胪寺官员唱赞到某个官员时要提到他的名，如果不像其他人一样称名，而称他的官职或爵位，这就是一种高规格的礼遇。一般有这种荣誉的官员，通常是官高爵显的大臣或权臣。诏书不名，是指在诏书中本应该称呼其名的时候也不称名，而是用其他的名字代替，这同样也是一种政治上的荣誉。
文人之间互相称呼十分讲究字，称为“讳名称字”。文人、朋友间互相称字也有亲近感，君对臣称字就是对臣的抬举，如《雍正王朝》中，康熙、雍正就称张廷玉的字“衡臣”。君称臣之字的现象主要是唐代以前，宋以后较为少见，顾炎武的《日知录》对此有专门的说明，他说唐代以前，君常称臣字，所以君臣之间有朋友之义，后世罕见。
号也是一种名字称呼，一般是文人、官员、僧道等。号也最为复杂，下面介绍几种：
自号。主要是文人表达自己的志向、信仰、节操、情趣、爱好、性格、人生观等等。比如苏东坡、郑板桥、王渔洋，这些都是号。苏轼，号东坡居士，称居士的一般都信佛，表示自己恬谈，四大皆空。清代“扬州八怪”之一的郑板桥，名叫郑燮。王渔洋名叫王士禛，是清代刑部尚书、著名诗人，号渔洋山人。自取号者，人们也往往遵从其意向，也以号称他们，对其也有尊崇之意。
他号。是别人起的号，也叫绰号。例如赛诸葛、小诸葛、小李广、智多星、赛西施、母夜叉等等，有褒也有贬，称呼时和礼敬与否有关。
谥号。是人死后朝廷给予的一种评价性称号，最初也有褒贬之分，后世多为褒义。清代官方赐予谥号者，有一定成就、较高品级，威望、品德高尚的人。尤其是谥以“文”字，一般是不轻易授予的。按制，若非翰林出身，必须是大学士才谥“文”，能得到“文”字谥号的，都是特别著名的人物。因谥号具有荣誉性，所以后人也多以谥号称之，以表示尊敬，其生前的文集大多也是以他的谥号命名。例如曾国藩的《曾文正公全集》、林则徐的《林文忠公政书》等。
除了上面的这些称谓以外，还有许多称谓虽然不普遍，但也作一些简单的介绍。
府邸称。这一般多用于王公贵族的代称，作为第三人称。清代，如恭邸就是指恭亲王奕訢；醇邸就是指醇亲王奕譞或是他的儿子载沣；庆邸是指庆亲王奕劻，这些都是王府府邸称谓。
爵称。这种情况相对府邸称要多，如诸葛亮称武侯，因为他的爵位是武乡侯；司马温公，指的是司马光，因为他的爵位是温国公。清代，有礼亲王、郑亲王、睿亲王等，用于第二人称，对面称呼他时，称王爷。用于第三人称也有用爵称的。
地望称。这种称谓较为常见，一般是有一定地位的或是名人，以他出生的州县称呼。如明代的张居正，湖北江陵县人，称张江陵；严嵩，江西省分宜人，称严分宜；清代李鸿章，安徽合肥人，称为李合肥；张之洞，直隶南皮人，称为张南皮等。
以任官地、官衙、官职称。如柳柳州，是指柳宗元，因为他在柳州做过刺史；杜工部，是指杜甫，因为他担任过工部衙门的员外郎；王右军，是指王羲之，因为他担任过右军将军。
称呼中的避讳礼仪
古人对尊敬之人的名字主要体现在“名”上，应避免写出或直接说出，而是以变通的方式表达，否则就是失礼、不敬的行为。其中，对于皇帝的避讳最为严格，不避讳则是犯罪，这是古代称谓之礼的特殊内容。避讳主要分为私讳和国讳。除了皇帝之外，避其他人都叫“私讳”。中国古代交往礼俗中有“入乡问俗，登门问讳”的注意事项，否则就很容易犯了对方家族的名讳，会引起不必要的麻烦。雍正朝大学士、首席军机大臣鄂尔泰，父亲名鄂拜，鄂尔泰在书信中就从不写“拜”字，而以“顿首”代替。别人与鄂尔泰书信来往，也不写拜字，以免犯讳。乾隆朝福康安对属下官吏犯其祖（李荣保）、父（傅恒）或本人名讳者必当面申饬，与他往来的公文，凡“康”字均以“泰”字代替，“安”字以“宁”字代替。
“国讳”，是全国臣民都必须避讳的某人名字。如皇帝、皇太子的名字，清代还有孔圣、关圣的名讳。孔子名“丘”、关羽名“羽”，这两个字都是要避讳的。皇帝的避讳就更加严格了，这关乎某些名称的改变以及用字的改变。如康熙的名字叫玄烨，有一个玄字，皇宫的北门玄武门到了清代康熙继位后就叫神武门了，玄孙，也被改为元孙。雍正帝名胤禛，继位后，其兄弟的“胤”字改成了“允”字，与其名“禛”字同音的“真”字也要改，河北的真定县改为正定县，江苏省的仪真县改为仪征县。后来溥仪继位后，仪征县为避讳“仪”字又改了一次，不过名字没有叫开清代就灭亡了。此外，皇帝的陵寝也要避讳，如康熙帝的陵寝叫景陵，湖北的景陵县就因此改为了天门县。不过，清代皇帝的避讳，比起以前的朝代来说，还不算是最讲究的，最讲究的是魏晋南北朝和隋唐时期。清代到了嘉庆以后，不让臣民迁就他，而是主动迁就臣民。例如嘉庆帝名叫永琰，他即位后将“永”字改成了“颙”，道光帝名绵宁，将“绵”字改为了“旻”字，这样的生僻字民间用到的很少，这也给老百姓的日常生活用语带来了便利，避免了不必要的麻烦。
